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  • 《清净道论》简介

    第二说头陀支品的主要内容是：十三头陀支的语义，头陀支的相、用、现起、近因，头陀支的受持、规定、区别、破坏与功德。从第三至第十三的十一品说定，可分为如下的几科段：第三说业处品，第四说地遍品，第五说余遍品...

    不详

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  • 弥勒一乐怡千秋

    得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供奉；年年坐冷山门，接张待李，总见欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚么来由。”名为咏弥勒，实为赞无神，点晴之妙，呼之欲出。湖南衡阳罗汉寺的楹联有些与潭柘寺楹联大同不异...

    贾永生

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  • 弥勒菩萨略说

    ，以修梵摩为父，梵摩越为母，成道后教化八万四千大众，又大迦叶于过去诸佛时，善修梵行，修十二头陀行，故得佐弥勒劝化众人。 　　《观弥勒菩萨上生兜率天经》云：“未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，...

    不详

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  • 五代两宋辽、金、西夏、大理国佛教书画

    悯忠寺舍利函记》的释义中，书香水寺《头陀大师灵塔实行碑》的释善进，以及工书善画的释德普和释玄悟等。 　　西夏佛画以佛窟壁画价值最高。敦煌莫高窟六一窟甬道西夏《炽盛光佛像》，采取了鲜见的佛画题材，在莫高窟为孤例。...

    不详

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  • 禅净双修 示佛典范

    禅净双修 示佛典范 林觉非 　　广钦师系禅净双修之苦行头陀，以其一身示佛典范，除雨天外，夜露坐，数十年如一日。破晓时，只见满山林木草丛上，皆露珠晶莹亮丽，唯独师坐处，约数尺直径周围全干。由于师慈悲方便，加上定慧禅功莫测，每日来山访问者日众。有虔诚皈依，求师开示法要者；有好奇凑热闹者；有自视非凡来比试禅定功夫者，各式各样的人物皆有，而师以不识字老人，对答应付自如，佛法之不可思议，诚不谬也!...

    林觉非

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  • 由佛教观念演变而成的词语

    用“头陀行”来断除烦恼执著，如同抖去衣服灰尘一样，故称“抖擞”；“入流”本指初入圣人之流；“道具”本是指僧侣随身携带的资具，如“三衣”、“坐具”等。　　另外像“妄想”、 “烦恼”、“罪过”、“习气”、...

    张云江

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  • 古天竺寺

    “古天竺寺两峰晴，日霁毫无照眼明，灵鹫山头烟欲袅，赤珠岭畔霭常萦；元和当日传初地，修吉于今忆旧名，拟向翠微深处去，头陀唤醒竹千茎。”一千多年前贡水江畔，万松山边有座修吉寺。唐代高僧韬光大师（原为杭州灵隐寺主持）自杭州钱唐天竺寺移锡虔州修吉寺而改名天竺寺。唐代伟大诗人白居易（白乐天）曾赠诗天竺寺，赞高僧韬光有眼光。诗曰“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东洵水流西洵水，南山云起北山云。前台花发后台见...

    不详

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  • 何谓“楞伽禅”与“般若禅”

    见《楞伽师资记》)这种“任运”说，无疑是对楞伽禅的壁观坐禅和头陀守戒等有重大突破，同时，也是对后来慧能南宗禅的开创奠定了基石。　　道信禅师的另一弟子住在南京西南牛头山的法融，创立了以般若空观为宗纲的“...

    不详

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  • 谈佛陀与摩诃迦叶的法谊

    之中，并且可以穿着居士们穿的坏色较轻的衣。”迦叶听了说：“我已经长夜修习阿练若，赞叹阿练若、穿粪扫衣、行乞食等头陀行很习惯了。” 佛陀说：“你观照了几...毁訾头陀法的人，就是毁于我。若有称赞头陀法的人，也即是称赞我。为什么呢?头陀法者，是我所长夜称誉，赞叹的。所以，迦叶！你好好地去修习阿练若，赞叹阿练若、粪扫衣、乞食等法吧!” 　　这是...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 鸡足名标第一山（8）

    有五个，由抄他是释迦十大弟子之一，又因他年纪较大，故在名上冠以“大”字作区别。　　摩诃迦叶生于古印度摩揭陀圃王舍城效外的一个婆罗门家。信奉佛教，皈依了佛陀，迦叶的十大弟子中，他被称为“头陀第一一。　　“头陀”，原是古印度一种宗教的修行方式，修行者必须遵守基本的戒律，行脚、乞食、露宿、不穿好衣服，吃好东西等。也就是按现在的话语所说，严格限制物质欲望。　　所以，佛教认为，这是一种好的修行方式，就把它...

    许天侠

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